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半边街

2019-11-6 16:25:51

自古老街古巷都是两边房屋相连、中间过往行人车马、日日热热闹闹的市井气象,而只有一边房屋的街道人称“半边街”,实属罕见。

千百年来,川西大邑的鹤鸣山下、斜江河畔,就有这样一条半边街远近闻名,街名也随之成为这方圆十里的地名了。

在四川方言里有个“幺店子”,所谓“幺店子”就是指路边小店。农村乡下,从一个场镇到另一个场镇的途中,常有供行人休息、吃饭、住宿的路边小店叫“幺店子”,旧时人们都对此非常熟悉。幺店子的规模相比场镇要小得多,但小街上日用百货店、酒馆饭店、茶馆客栈应有尽有,不仅满足附近百姓的日常需求,还为你来我往的路人提供方便。半边街,就是这样一个类似于幺店子的地方。

关于半边街之由来,在清乾隆《大邑县志·建置》街衢篇中,有“西乡有半边街”之记载;在解放后的新县志中,有“半边街在鹤鸣乡三丰村境内,相传是明代集市,因顺河修建,只有半边,故而得名”,史料没有更多的记载。其实,半边街形成的年代非常久远,久远到没有人能够具体说得清楚。不过,从半边街的特殊地理位置来分析,不外乎是三种原因促成。

西出大邑晋原县城,经悦来古镇到半边街有三十里路程,再从半边街逆斜江河西去三元场十六七里,至太平场二十余里,或由此沿雾山河北去雾中山开化寺二十多里,无论西去还是北上,都得经由此地。过去外出游山玩水、走亲访友都是靠双脚步行,仅有极少数有钱人家或骑马或坐由两人抬的滑竿,那么从东、西、北三路来住的行人,到了半边街都得花半天时间,年龄大者则需要大半天时间,因此都需要在这里或短暂的歇脚、喝茶、吃饭或投宿过夜。

况且,崇山峻岭、地广人稀的斜源、雾中山两地盛产煤炭和茶棕竹木,这些山里特产都要运到坝区交易,以换取油盐粮米等日用品。于是,肩挑背负的当地人、马帮驼运的商人,日复一日、年复一年地往来于此,便形成了当初的街市。

山山相连、仙佛同源的鹤鸣山、雾中山,当属川蜀大地令人神往的“仙山”与“佛国”。东汉顺帝汉安元年,沛国丰张陵入蜀于鹤鸣山创立道教,这里就成为了道教发源地,一直被后人称为“道国仙都”“道教祖庭”。雾中山为古佛弥陀的道场、佛教南传第一站,开化寺始建于东汉明帝年间,仅晚于京城洛阳的我国第一座佛教寺庙白马寺六年。也就是说,从东汉那时起的两千年间,前往鹤鸣山朝圣、雾中山拜佛的四方来客和文人墨客络绎不绝,两地香火经久不衰。那么,必经之地的半边街这地方,无人不留下脚迹,包括道中高人马成子、张陵、张三丰,包括先主刘备、后蜀主孟昶两位帝王,还有传说“安史之乱”逃亡西川的唐明皇李隆基。道教、佛教的兴盛,便带来了半边街的热闹非凡。

半边街仅有三四十间相连的街房、一箭之地的街道,是川西典型的幺店子。紧靠山脚、坐南朝北,正对斜江河之隔的道观以及斜江河、雾山河汇合而成的“鹤鸣双涧”景观,清澈流淌的两河水声和道观的暮鼓晨钟日日相闻。三五尺的街道至河岸足有二三十丈不规则的平地,完全有条件修建许多对称的街房,历史上却始终没有修建过一间街房,其中定有奥妙!

其奥妙就在于这里地处道教发源地,与厚重的道教文化密不可分,如果修建成普通对称的街道,实则破坏了与鹤鸣山道观山水自然景观,失去了自己的固有特色。因此保持半边街风貌,实则是道教“上善若水、道法自然”最高境界的体现。

站在高高的天柱峰,群山环绕、山清水秀的鹤鸣山景区一览无余,群山怀抱中的半边街犹如下玄的月亮镶嵌在这里。三山两河合一江的山形地势,犹如一只向东展翅奋飞的偌大仙鹤,印证了鹤鸣山“山形似鹤、山中藏鹤”之说。山脚河谷的半边街,所处的位置恰好在仙鹤的右翅膀处,凸显出半边街为鹤鸣山核心景区的重要位置,加之这里千百年来的人文历史,可以说半边街确是不平凡的街了。

时光流逝、山河依旧,存在了两千年的半边街却在新世纪让位于新兴的道源圣城,渐渐淡出人们视野、走向记忆深处……

一方水土养育一方人,一方文化成就一方风俗,当地人依然亲切地称这里为半边街,茶余饭后常常叙述着这里曾经的人和事,内心固守着那一份不解的乡愁。

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